01

佛家提出了八种苦：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、放不下。

出生，衰老，生病，死亡，跟所爱的人分别，无法拥有心心念念的一切，跟讨厌的人相遇，放不下身边的人与事。这，就是人间八苦。

在这八苦当中，唯一让人忌讳的，莫过于“生死”。只要一谈到“生死”这两个字，相信很多人都会“呸呸呸，这东西不吉利”。

这，就是有意识的“逃避”。不少人认为，只要自己不谈及生死，生死就不会来到自己的身边。这可能吗？明显是不可能的。

我一直认为，现阶段的教育，都偏向于机械式的“刷题”教育，而没有真正意义上的“生死”教育。

试想，一个人连生死的观念都缺乏，哪怕他成绩再好，赚钱再多，不也过不好这一生吗？

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02

《列子》里边有两段话：

“太古之人，知生之暂来，知死之暂往；故从心而动，不违自然所好，当身之娱非所去也，故不为名所劝。

从性而游，不逆万物所好；死后之名非所取也，故不为刑所及。名誉先后，年命多少，非所量也。”

翻译成大白话。

上古时期的人们，都知道生命是短暂的，所以他们会根据自己的内心去行动，不勉强，不违背本真的喜好。他们享受当下的快乐，不会为了名声而改变自己的态度。

他们顺着自己的天性去生活，顺应自然做事，不违背宇宙的规律。死后的名声，不是他们所追求的，以至于不会招惹名利的刑罚。

名誉的大小，寿命的长短，都不是衡量人生的标准。真正衡量人生标准的，是一个人的内心。从心而动，知天顺命，才是真正的大智慧。

相比较于今人，为什么上古时期的人们对于生死的态度，会更加豁达呢？因为他们没有膨胀的物欲。

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03

生死可怕吗？说可怕也可怕，说不可怕也不可怕。

可怕在于，生死一瞬间，人这辈子就成为过眼云烟了。哪怕这人是达官贵人，特别怕死，也都生不带来，死不带去，赤条条来去无牵挂。

不可怕在于，生死是自然的规律，有生命的诞生，必然就有生命的终结。这是碳基生物与生俱来的必然宿命。就跟春夏秋冬的自然规律是一样的。

你问一个有钱人，为什么如此怕死？

这个有钱人会跟你说，他还有无数的钱财物质没有享受。如果人在天堂，钱在银行，那自己就亏了。

你问一个没钱人，为什么如此怕死？

这个没钱人会跟你说，他还有一家老小需要养活。要是自己走到了生命的尽头，那自己的家人该怎么办？

不论是有钱人的说法，还是没钱人的观点，只表达出一个意思——牵挂太多，对于生死过分“恐惧”。

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04

恐惧神秘、未知的一切，确实是人之天性。问题是，恐惧有用吗？没有用。

秦始皇嬴政，自从一统六国之后，就特别怕死了，从而开始疯狂磕丹药。为什么？因为嬴政害怕失去所拥有的权势、地位、基业、名利。

汉武帝刘彻，自从搞定匈奴之后，就特别怕死了，还各种疑神疑鬼。为什么？因为刘彻上了年纪了，享受了无数的人间富贵，害怕失去这一切。

结果无一例外，秦皇汉武都湮灭于时光当中。怕死，磕丹药，改变不了人寿有限的现实。

对于“生死”，最豁达的，莫过于汉高祖刘邦。

史书记载。

高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：“病可治。”

於是高祖嫚骂之曰：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治病，赐金五十斤罢之。

翻译成大白话。

汉高祖刘邦追击英布的时候，被飞箭射中，已经生病了。病得很严重的时候，吕后给刘邦找来了医生。医生面见刘邦，刘邦问自己的情况如何，医生说，可以治疗的。

刘邦知道自己的身体，已经到了油尽灯枯的地步了，就说：“我啊，以布衣之身，提三尺长剑平定了天下，这不是天命吗？命数如何，都是天意安排好的，哪怕神医扁鹊再生，也没有作用，你就不用骗我了。”于是给了医生五十两金子，放他回家。

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05

什么是豁达？汉高祖刘邦的生死观，就给出了答案。

真正的生死观，并不是所谓的贪生怕死，也并不是所谓的幻想千秋万代，而是放宽心，顺其自然，活在当下，坦然接受所发生的一切。

害怕，毫无意义，因为人力无法改变客观现实。

纠结，毫无意义，因为胡思乱想只会苦了自己，对生活毫无益处。

幻想，毫无意义，因为所有的幻想，都只是一种对于现实的逃避。

人活一世，从哪来，就回哪去，至于中途的过程，尽心尽力就好。其余的，不妨从心而行。

文/舒山有鹿

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